In Lahore macht ein Mob Samuel Arif wegen Blasphemie den Prozess, bevor ein Gericht überhaupt zum Zug kommt

Das pakistanische Strafgesetzbuch enthält zwei Paragrafen, die zusammen angewandt eine Beschwerde aus der Nachbarschaft in ein Verfahren verwandeln können, auf das die Todesstrafe steht. Samuel Arif, ein 26-jähriger Christ aus Lahore, hat nun mit beiden Bekanntschaft gemacht. Er sitzt wegen Blasphemievorwürfen in Untersuchungshaft – einer Deliktkategorie, bei der nach altem örtlichem Brauch die Strafe meist lange vor jedem Beweis eintrifft.

Zwei Paragrafen, eine Anzeige

Der Fall ist als First Information Report (FIR) Nr. 806/26 registriert. Er stützt sich auf:

• Paragraf 295-C des pakistanischen Strafgesetzbuchs, der für herabwürdigende Äußerungen über den Propheten Mohammed zwingend die Todesstrafe vorsieht;
• Paragraf 298-A, der Äußerungen gegen heilige Persönlichkeiten und Gefährten des Propheten erfasst.

Anzeigeerstatter ist Muhammad Umair Alam Khan, der in der Siedlung wohnt. Seine Darstellung lautet wie folgt: Arif habe Khans zwei minderjährige Töchter innerhalb der Siedlung angehalten und ihnen gegenüber herabwürdigende religiöse Ausdrücke verwendet. Er habe ihnen erzählt, der Prophet sei ihm im Traum erschienen und habe ihm aufgetragen, die Mädchen zu heiraten. Dann habe er versucht, ihnen eine nicht näher bestimmte Substanz ins Gesicht zu schmieren.

Justiz im Eilverfahren

Die nachbarschaftliche Version eines rechtsstaatlichen Verfahrens war schneller, als es jedes Gericht hätte sein können. Sobald sich die Anschuldigung herumgesprochen hatte, stellten Anwohner Arif in einem Fitnessstudio auf dem Gelände der Siedlung und verprügelten ihn schwer. Die Polizei ließ die Menge die Voranhörung abhalten und nahm den Verdächtigen anschließend in Gewahrsam.

Alte Straßen, alte Freunde

Der Ort war Arif vertraut. Er hatte mehr als zehn Jahre seines Lebens in Block A der Punjab University Staff Colony verbracht. Seine Familie hatte dort eine Wohnung über seinen verstorbenen Vater Arif Masih, der als Sanitärarbeiter bei der Universität beschäftigt war. Nach Masihs Tod zog die Familie in die Saint Mary's Colony in Gulberg. Arif kam weiterhin in sein altes Viertel zurück, um Freunde zu besuchen.

Die Verteidigung: ein persönlicher Streit

Arifs Familie weist sämtliche Vorwürfe zurück. Er sei unschuldig, sagen sie, die Anzeige sei aus persönlicher Feindschaft entstanden. Diese Erklärung wird niemanden überraschen, der solche Fälle verfolgt. Menschenrechtler stellen seit Langem fest, dass ein Blasphemievorwurf in Pakistan ein außerordentlich wirksames Mittel ist, um einen privaten Streit für sich zu entscheiden, weil er den Beschuldigten und seine Angehörigen unmittelbar in Lebensgefahr bringt.

Immerhin hat Arif Anwälte. Die Nichtregierungsorganisation HARDS Pakistan (Human Assistance & Development Services) unterstützt die Familie juristisch. Die Anwälte Kashif Alexander Rajput und Nadia Hameed wurden beauftragt, ihn vor Gericht zu verteidigen.

Human Rights Focus Pakistan (HRFP) und weitere Interessenverbände haben die Provinzbehörden um etwas gebeten, das eigentlich selbstverständlich sein sollte: eine faire, transparente und unparteiische Untersuchung. Ihre Liste an Forderungen liest sich wie das erste Kapitel eines juristischen Lehrbuchs:

• ein rechtsstaatliches Verfahren;
• rechtlicher Schutz für den Beschuldigten, für Zeugen und für Familienangehörige;
• Rechenschaft für alle, die das Recht in die eigene Hand nehmen.

Örtliche Menschenrechtsaktivisten und die christliche Gemeinschaft zeigen sich erneut alarmiert. Sie sehen in dem Fall einen weiteren Beleg dafür, dass die Blasphemiegesetze immer wieder als Werkzeug zur Begleichung privater Rechnungen herhalten. Arif bleibt in Untersuchungshaft. Seine Glaubensgeschwister beten für seine Familie und für Gerechtigkeit. Zudem warten sie auf eine gründliche, unvoreingenommene Untersuchung, die die Wahrheit ans Licht bringt – ein Ausgang, der in Fällen dieser Art noch immer eine Art Sammlerstück ist.