Terengganu recurre por exceso de indulgencia y obtiene seis azotes para cada uno

Indulgencia recurrida

El 14 de diciembre de 2025, hacia la 1 de la madrugada, un hombre de 41 años y una mujer de 20 fueron hallados juntos en una habitación de hotel en Kemaman, Terengganu. No estaban casados entre sí ni eran parientes: eso es khalwat, «proximidad estrecha», un delito según la sharía. Ambos tenían ya una condena previa por ello. El 11 de marzo de 2026, el Tribunal Superior de la Sharía les impuso una multa de 4.000 ringgit o, en su defecto, tres meses de cárcel.

Demasiado indulgente, juzgó el fiscal jefe de la sharía del estado, Kamalruazmi Ismail. Planteó al tribunal de apelación una cuestión de derecho: para un reincidente, ¿las penas son alternativas o acumulativas? El 15 de septiembre, tres jueces optaron por unanimidad por la acumulación. La multa se mantiene y cada uno de los condenados recibirá seis azotes de ratán, que deberán ejecutarse en el plazo de un mes, es decir, antes de mediados de octubre. Dónde, el tribunal no lo dijo. En Terengganu, las penas por un segundo khalwat ya no son a la carta, sino menú cerrado. Desde entonces, ambos condenados se han casado, cada uno con otra persona.

Una sentencia con hadiz

El nombre de Kamalruazmi Ismail ya figura en los registros de azotes del estado. En noviembre de 2024, un juez superior de la sharía con ese nombre condenó a seis azotes en público a un albañil divorciado de 42 años, sorprendido por tercera vez a solas con una mujer. Le recordó que ya había sido azotado anteriormente, lo que debería haberle llevado al arrepentimiento, y citó un dicho del Profeta gurú.

«Un creyente no cae dos veces en el mismo hoyo».— Kamalruazmi Ismail, juez superior de la sharía, 20 de noviembre de 2024

Los azotes no habían funcionado, así que habría más azotes. El 27 de diciembre de 2024, tras la oración del viernes, el hombre recibió sus seis azotes en la mezquita Al-Muktafi Billah Shah de Kuala Terengganu, después de un reconocimiento médico, ante unas 90 personas. Duró dos minutos. Fue la primera flagelación pública del estado: hasta entonces, los azotes se aplicaban en recintos judiciales o penitenciarios, con la familia como único testigo.

Nueve mezquitas, y pronto el mercado

Terengganu se organizó entonces. En noviembre de 2025, el estado anunció que nueve mezquitas, una por distrito y dos en la capital, habían sido designadas oficialmente como lugares de flagelación, con el consentimiento del sultán y la aprobación de su consejo islámico. Del expediente se encarga el consejero ejecutivo estatal Muhammad Khalil Abdul Hadi, hijo del presidente del PAS, el partido islamista que gobierna el estado.

«Seleccionadas para facilitar la gestión y garantizar que el proceso de ejecución se ajuste a los procedimientos adecuados».— Muhammad Khalil Abdul Hadi, sobre las nueve mezquitas, noviembre de 2025

El estado también estudia recurrir a parques, plazas y mercados, como la explanada frente a Pasar Payang, el mercado central de Kuala Terengganu. Entre los puestos de pescado y el batik, la justicia se servirá fresca.

Pagar en ringgit o en azotes

El ratán también funciona a puerta cerrada. El 7 de junio de 2026, en la prisión de Marang, cinco jóvenes de entre 20 y 26 años, dos hombres y tres mujeres, recibieron 20 azotes en total: tres o cuatro cada uno por khalwat reiterado o por «preparar» relaciones sexuales fuera del matrimonio en un coche, y seis una mujer de 20 años. Según Sisters in Islam, ninguna de las parejas tuvo abogado, y uno de ellos habría aceptado los azotes porque no podía pagar las multas. La pareja condenada por khalwat se había casado entretanto.

Objeciones, también musulmanas

La comisión de derechos humanos de Malasia, Suhakam, calificó la flagelación pública de violación de los derechos humanos y de la dignidad, y afirmó que el tribunal de Terengganu se había excedido en su competencia. G25, un grupo de altos funcionarios jubilados, sostuvo que vulneraba tanto la legislación federal como la propia sharía. Sisters in Islam, una organización de mujeres musulmanas, lo expresa así.

«La moral constitucional no puede reducirse a la moral de la mayoría».— Sisters in Islam, 5 de junio de 2026

El PAS, por su parte, presentó la primera flagelación pública como el comienzo de una aplicación plena de la sharía, señala el investigador Mohd Faizal Musa en Fulcrum, y los estados de Kelantan y Perlis dijeron que podrían seguir el ejemplo.

En Terengganu, el matrimonio es la única manera de que una pareja pueda estar a solas legalmente. No es ninguna escapatoria al ratán.